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天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思,天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什(shén)么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭”,意思(sī)是仓颉造字后,上(shàng)天下了一(yī)场谷雨,谷子(zi)布满大地(dì)上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而(ér)义为本(běn)。

  本(běn)立而道(dào)行,本(běn)伤而道(dào)废(fèi)。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力活动(dòng)的;

  行乐是(shì)用来陶(táo)冶(yě)情(qíng)性的,不(bù)是(shì)用(yòng)来(lái)进行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧(sàng)是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀(āi)之情(qíng)的,不是95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通用(yòng)来作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的,而(ér)要把“爱(ài)”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的,而要以恭(gōng)敬为(wèi)要(yào)求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要目的(de);

  用兵是有战(zhàn)略规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通(tōng),根(gēn)本(běn)破坏了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话(huà)及圣贤传说,并力图从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

  如善生乎(hū)君(jūn)子,诱然与日月争光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映(yìng)。

  文中(zhōng)远古贤(xián)君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng),是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是(shì)什么意(yì)思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友以(yǐ)这(zhè)句(jù)歌词(cí)为句首来(lái)创作的长诗,全诗如搜(sōu)凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

  太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目 心(xīn)苦(kǔ)楚世(shì)握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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