独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业(yè)社会的(de)生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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