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谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最(zuì)近比较火的一(yī)部古装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉(chén)烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为(wèi)假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘(mì)感，但是(shì)听完(wán)金(jīn)星爆料(liào)之后了(le)解真(zhēn)相(xiāng)着实让(ràng)人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的(de)人，应该对之(zhī)前(qián)金星在某一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的萨(sà)顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚(dù)明，但是(shì)萨顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台上(shàng)拿(ná)反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在(zài)还(hái)历历在(zài)目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是(shì)被网友骂(mà)惨了(le)，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人一起三(sān)更(gèng)半夜“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教她如何定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重围(wéi)，还说(shuō)万物生的名字也(yě)是自(zì)己建议的，金(jīn)星当时还(hái)感慨再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大妞(niū)已经(jīng)穿起了少数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数(shù)民族(zú)的(de)歌，还有(yǒu)了各种民族(zú)的血统，连名字(zì)和血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直(zhí)让人(rén)大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周(zhōu)鹏，河南(nán)平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加(jiā)第9届CCTV青年歌(gē)手(shǒu)电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚军(jūn)。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生(shēng)》获得英国(guó)BBC世界谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(jiè)音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人(rén)也一炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶(dǐng)是出(chū)生在蒙(méng)汉结合的家庭(tíng)，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的(de)马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业后就(jiù)考取了(le)解放(fàng)军艺术学院音乐系(xì)，开(kāi)始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是(shì)一个集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大(dà)气(qì)表演跻(jī)身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡的独(dú)特(tè)嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民(mín)族古老文化的研究和体验(yàn)，这些(xiē)对(duì)于她后(hòu)来(lái)的音乐创作(zuò)都(dōu)有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满(mǎn)是精(jīng)美(měi)的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风(fēng)的(de)艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐之外(wài)被(bèi)人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别(bié)，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是能(néng)体会其(qí)中(zhōng)的意境，把(bǎ)它们(men)用音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗(zōng)教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语是现今印度(dù)23种(zhǒng)官方(fāng)文字及官方语言之一(yī)，直(zhí)至二(èr)十世(shì)纪初梵文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语言之一(yī)，梵文是(shì)印(yìn)度和尼(ní)泊(pō)尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语(yǔ)言，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里(yǔ)作为母语的人口有(yǒu)49,736 人(rén)，1961年印度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有(yǒu)194,433人(rén)。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中(zhōng)文版(bǎn)，一是(shì)梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻原藏族(zú)的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏(cáng)佛(fú)教的一(yī)个标志，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏饰品(pǐn)中，有鱼(yú)的(de)图案一般指的是(shì)藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美(měi)感，让人可(kě)以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们(men)在(zài)行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河(hé)水落(luò)下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war