祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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