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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(sh抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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